مکطس کے نصاب کے ساتھ مکتب کے نصاب کا موازنہ

فرض کفایہ کون سی چیزیں ہیں؟

اذان کاوقت

سجدہ تلاوت کے مسائل

کسوف اور خسوف میں حکمت

صلٰوۃ الاستسقاء

روزے کے فرائض

رمضان کی سنتیں

کفارہ کے احکام

فرض روزے

فدیہ کی مقدار

فدیہ کی وصیت کا حکم

جس کو فدیہ کی طاقت نہ ہو

رمضان المبارک کی افضل ترین رات

رمضان پانے کے تین طریقے

یوم الشک

زکٰوۃ سے معاشی ترقی

زکٰوۃ کی عدم ادائیگی سے بارش کا نہ ہونا

اللہ تعالیٰ اپنا حساب پورا لیتے ہیں

اچھی وضع قطع والے فقیر کو زکٰوۃ دینا

دینے پر قدرت نہ ہو تو معذرت کرلے

حرمین میں ہر نیکی کا ثواب کئی گناہ ہوتا ہے

حرم کے متعلق متفرق باتیں

بیت اللہ میں ہر طرح کی نماز ادا کرنا جائزہے

مشرکین کا حدود حرم میں داخلہ ممنوع ہے

حجر اسود

طواف میں چلنے کے آداب

آب زم زم سے وضو اور غسل کا حکم

ایام والی خواتین کا حکم

طوافِ زیارت کا وقت

حج کا چوتھا دن ۱۱ذی الحجہ کے احکام

متفرق اہم باتیں

روضہ اقدس کی زیارت

حج کے مقبول ہونے کی ایک علامت

علم نافع کی دعا کریں

فضیلت ماہ شعبان

احکام شعبان

پندرھویں شعبان کے اعمال

فرض عبادات

منافقین کا بعض اوقات نبیﷺ کی خوشامد کرنا اور بعض دوسروں کا اس پر ملامت کرنا

یہود کا دعویٰ کہ وہ انکار نبوتنبوت مسیحیہ ومحمدیہ کے باوجود جہنم میں نہ جائیں گے

یہود کے اس دعویٰ کی حیثیت

نبی کریم ﷺ پر ایمان لانے والے یہود کی تعریف و توصیف

مدینہ میں یہود کے قبائل سے تعلقات

یہود مدینہ کا قیدیوں کو چھوڑانے کے حکم پر عمل کرنے میں کمال حیلہ سازی کرنا

جبریل علیہ السلام کے ذریعہ عیسیٰ علیہ السلام کی تائید الٰہی

یہود بعض چیزوں پہ ایمان رکھتے تھے

یہود کا توراۃ پر ایمان لانے اور بقیہ کتب پر ایمان نہ لانے کا دعویٰ کرنا

یہود کے دعوی کا رد

یہود کے قول کا رد(اول)

یہود کے قول کا رد(ثانی)

یہود کے قول کا رد (ثالث)

نبی کریم ﷺ کے زمانہ کے یہود بوجہ طرفداری آباء کے تردید و وعیدات میں شامل ہیں

یہودیوں کا آپ ﷺ کو غلط القاب سے پکارنا

راعنا کے متعلق مسلمانوں کا عمل

اللہ تعالیٰ نے "راعنا" کہنے سے مسلمانوں کو منع فرما دیا

جائز کام کو مصالح کی خاطر ترک کرنا ضروری ہوتا ہے

مصالح کی خاطر جائز امر چھوڑنے کی نبوی مثال

سد ذرائع کا استعمال

یہود کا مسلمانوں کی خیرخواہی کا دعویٰ

تحویل قبلہ پر یہود کا اعتراض

یہود کی نبیﷺ سے بے جا خواہشات کرنا اور اللہ تعالیٰ کا سابقہ اعمال کا حوالہ دے کر روکنا

بعض یہود کا حسد میں مسلمانوں کو اسلام سے پھیرنے کی کوشش کرنا

یہود کے کرتوتوں پر اولاً مسلمانوں کو صبر اور درگزر کرنے کا حکم

یہود و نصاریٰ کی آپسی چپقلش

اہل کتاب کی چپقلش کا نتیجہ

حصول جنت کا یہود و نصاریٰ کا جہالت پر مبنی کلام

اصول ایمان تمام شریعتوں میں مشترک رہا البتہ فروعات بدلتے رہے

یہودو نصاریٰ کے اس اختلاف کو ذکر کرنے کا مقصد مسلمانوں کو تنبیہ کرنا ہے

مسلمان تنبیہ کے باوجود اس خرابی میں مبتلا ہو گئے

مسلمانوں پر مصائب کی کثرت کی وجہ ترک "اسلام" ہے

شبہ:کافروں کےلیے ہر طرح کی فراوانی کیوں

جواب شبہ : اللہ تعالیٰ کا ہمارے ساتھ دوستوں والا معاملہ ہے

جواب شبہ: ہر کام اپنا منفرد اثر رکھتا ہے، کفار محنت کی وجہ سے دنیاوی ترقی کر رہے

اسلام وایمان کا خاصہ اخروی کامیابی ہے، دنیاوی ترقی کےلیے محنت ہوگی تو ملے گی

ہمارے افلاس کا سبب اسلام نہیں بلکہ ترک محنت ہے

یورپ سے متاثر ہو کر فحاشی تو اپنا لی لیکن اپنانے کی چیز یعنی محنت نہیں اپنائی

مشرکین مکہ کا آپﷺ کو حدیبیہ میں مسجد حرام جانے سے روکنے پر آیت کا نزول

مساجد کے ادب و احترام متعلق ایک مستقل ضابطہ

مساجد کی عظمت کا تقاضا

رسول اللہ ﷺ کو کفار کے بے جا مطالبات پر تنگ دل نہ ہونے کی تسلی

نبی ﷺ کا کفار کی خواہش پر عمل کرکے ان کا اتباع کرنا اور اس کے نتیجہ کا آنا محال ہے

رب تعالیٰ کے نافرمان،فاسق و ظالم لوگوں کو امیر نہ بنایا جائے

ہدایت و اصلاح کے دو سلسلے کتاب اللہ اور رجال اللہ

تزکیہ کو تعلیم سے علیحدہ مقصد رسالت بنانے میں حکمت

اللہ تعالیٰ نے ہر زمانہ میں لوگوں کی ہدایت کےلیے کتاب اور رجال ساتھ ساتھ بھیجے

اسلام میں ابتدا ہی سے اصلاح کی بنیاد انہیں دونوں یعنی کتاب ورجال کو قرار دیا گیا

تزکیہ نفس ، اسلام کے امتیازات میں سے ہے

نبی کریم ﷺ کے ہاتھوں تزکیہ پانے والے خوش نصیب حضرات کی شان

صحابہ کرام میں امتیازی خصوصیات نبی کریمﷺ کی تربیت سے پیدا ہوئے

تربیت کے متعلق آج کل لوگوں کا طرز عمل

اچھی تربیت کےلیے اچھے مربی بچوں کو مہیا کیے جائیں

قرآن مجید سے رجال اللہ سے ہدایت و اصلاح لینے کا حکم اور اہمیت کا بیان

رجال اللہ کی اہمیت احادیث کی روشنی میں

لوگوں کی ہدایت وتربیت کےلیے ہر زمانہ میں دونوں یعنی کتاب اللہ و رجال اللہ کا ہونا ضروری ہے

کتاب اور رجال کا اصول دینیات کے علاوہ بھی ہر طرح کے علوم وفنون کےلیے ضروری ہے

دینیات میں رجال اللہ و کتاب اللہ کے متعلق لوگوں کا افراط وتفریط

رجال اللہ وکتاب اللہ کے متعلق افراط وتفریط کی عملی شکل

رجال اللہ و کتاب اللہ ان کے اصل مرتبہ پر رکھ کر ہدایت و اصلاح کا سامان کیا جائے

اسلام،تمام انبیاءکا مشترک دین ہے

اسلام کے سوا کوئی اور مذہب مقبول نہیں

ابراھیم علیہ السلام کی قوم کا نام مسلم تھا

ابراھیم علیہ السلام کی تجویز پر امت محمدیہ کا نام مسلم رکھا گیا

دیگر مذاہب والوں کا اپنی نسبت ابراھیم علیہ السلام کی طرف کرنا

حقیقت اسلام کیا ہے؟

اس وقت تک مؤمن نہیں ہو سکتے جب تک نبی ﷺ کو حَکم نہ مان لیں

ابراہیم علیہ السلام کو مرتے دم تک اسلام پر قائم رہنے کی وصیت کرنا

انسان کی کوشش پر نتیجہ کا ترتب اور اس پر ایک حدیث کے مضمون سے اشکال

حدیث کے مضمون سے پیدا ہونے والے سوال کا جواب

اخلاص کے معنیٰ حضرت سعید بن جبیر ؒ کے نزدیک

بعض علماءکے نزدیک اخلاص کی حقیقت

ذکر کا معنیٰ و مفہوم

فقط زبان سے ذکر بھی بے فائدہ نہیں

ذکر کرنے والے کو اللہ یاد کرتا ہے

بندوں کو اللہ تعالیٰ کا یاد کرنے کا مفہوم

ذکراللہ سے مراد اطاعتِ الٰہی ہے

اللہ تعالیٰ ذاکر کے کارساز بن جاتے ہیں

ذکر اللہ سے عذاب الٰہی سے خلاصی

ذکر اللہ سے معیت الٰہیہ حاصل ہوتی ہے

نمازی کو معیتِ الٰہی کا حصول

مصائب سے چھٹکارے کا دو جزئی نسخہ

صبر کے لغوی معنیٰ

صبر کے شرعی معنیٰ اور اقسام

صبر کے متعلق عوام کی غلط فہمی

صابرین سے مراد تینوں شعبوں پر عمل پیرا لوگ ہیں

نماز اور دیگر عبادات صبر کے جزء ہیں

نماز صبر کا ایک اعلیٰ نمونہ ہے

نماز میں حاجات پورا کرنےآفات ٹالنے کی تاثیر موجود ہے

نماز میں یہ تاثیر دیگر اشیاء کی مثل نامعلوم ہے

حاجات کو پورا کرنے ،مصائب سے حفاظت کی تاثیر نماز میں ایک شرط پر موقوف ہے

نبی کریمﷺپریشانی اور ہر کام میں مدد کےلیے نماز کی جانب متوجہ ہوتے

صبر اور نماز کے مصائب سے نجات کا سب ہونے کی وجہ

علمِ دین کا چھپانا حرام ہے

علم دین کو چھپانے پر وعید کی صورت

جن مسائل سے ناواقف،نہ بتائے

کفار و ظالموں پہ مطلقاً لعنت جائز ہے

جس کا کفر پہ مرنا یقینی نہ ہو اس پہ لعنت جائز نہیں

معین کافر،مسلمان اور جانوروں پہ لعنت جائز نہیں

لعنت کے ہم معنیٰ الفاظ بولنا بھی ممنوع ہے

السوء کا معنیٰ

الفحشاء کا معنیٰ

فرشتے کا نیک اور شیطان کا برے وسوسے دل میں ڈالنا

ہدایت کا معنیٰ

لا یعقلون،عقل کا معنیٰ

حرام کھانے کی نحوست اور حلال کھانے کی برکتیں

حلال کھانے سے دعا قبول اور حرام سے رد ہوتی ہیں

دم یعنی خون کی حرمت کا بیان

دم مسفوح یعنی بہتا خون حرام ہے

ذبح کے بعد گوشت پہ لگا خون پاک ہے

مکھی و مچھر کا کم خون پاک ہے

خون کے استعمال اور نفع اٹھانے کا حکم

حرمت خنزیز کا بیان

خنزیر نجس العین ہے

خنزیر کے بال کا استعمال

زکوۃ اور دیگر فرائض مالیہ میں فرق

غلاموں اور بے گناہ قیدیوں کو چھڑوانے پر مال خرچ کرنے کا حکم

اخلاق فاضلہ کی روح صبر ہے

ربط آیات

روزوں کے احکام کے درمیان دعا کی ترغیب لانے میں حکمت

دعا آہستہ آواز میں کرنا مستحسن ہے

اعتکاف کے لفظی معنیٰ

اعتکاف کے شرعی معنیٰ

اعتکاف میں جماعت والی مساجد معتبر ہے

حالت اعتکاف میں رات کو بھی بیوی سے مباشرت جائز نہیں

اعتکاف کےلیے روزہ شرط ہے

حالت اعتکاف میں بغیر حاجت طبعی وشرعی کے مسجد سے نکلنا درست نہیں

روزے کے معاملے میں احتیاط کا حکم

اہل جاہلیت کا منی میں وقوف اور رمی کرنے کے ایام متعلق اختلاف کرنا

ایام رمی متعلق اہل جاہلیت کی اصلاح

رمی کے ایام واوقات متعلق بہتر طریقہ

دوسرے اور تیسرے دن رمی مؤخر کرنے پر کوئی گناہ نہیں

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى

آیۃ الکرسی میں اللہ جل شانہ کی ذات وصفات کا معجزانہ انداز میں تعارف پیش کیا گیا

آیۃ الکرسی کے جملے اور ان میں موجود مضامین

پہلے جملہ اللہ لا الہ الا ھو اور اس کی تفسیر

لفظ’’اللہ‘‘ کا معنیٰ

دوسرا جملہ الحي القیوم اور اس کی تفسیر

اسم اعظم اور اس کی تعیین

تیسرا جملہ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ اور اس کی تفسیر

چوتھا جملہ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ اور اس کی تفسیر

پانچواں جملہ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ اور اس کی تفسیر

مقام محمود

چھٹا جملہ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ اور اس کی تفسیر

ساتواں جملہ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ اور اس کی تفسیر

آٹھواں جملہ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ اور اس کی تفسیر

کرسی کیا ہے؟

نواں جملہ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَااور اس کی تفسیر

دسواں جملہ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ اور اس کی تفسیر

مفلس مقروض کو مہلت دیں یا اس کا قرضہ معاف کر دیں

قرض معاف کرنے کو لفظ صدقہ سے تعبیر کرنے میں حکمت

مقروض کو اپنا راس المال معاف کردینے میں بھی خیر ہے

برکت کی حقیقت اور صدقہ کرنے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ

بے برکتی کی حقیقت اور حرام کمانے والوں کی زندگی میں اس کا عام مشاہدہ

مفلس مقروض کو مہلت یا معافی دینے پر فضائل

محشر کے روز مقروض مفلس کے ساتھ نرمی کرنے والا اللہ کی رحمت کے سایہ میں ہوگا

قرض دینے پر روز اتنی رقم صدقہ کرنے کی فضیلت ،مدت مہلت کے بعد دوگنا ثواب

مقروض کو مہلت دینے والے کی دعا قبول اور مصیبت دور ہوتی ہے

جنت میں سب سے بڑی نعمت الٰہی

لفظ ’’دین‘‘ کا معنی و مصداق

شریعت و مذہب کا معنی و مصداق

سب انبیاء کا دین ایک تھا ، ایک دین ہونے کا مطلب

لفظ ’’اسلام‘‘ کا معنیٰ و مصداق

تمام انبیاء علیھم السلام کے پیروکار مسلم ہیں

لفظ ’’اسلام ‘‘ کا امت محمدیہﷺکےلیے خاص استعمال

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے عام معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، اسلام کے خاص معنیٰ کے لحاظ سے اس جملہ کا مفہوم

اللہ کے ہاں مقبول دین،اسلام ہے ، ہر نبی کے زمانے میں ان کا مذہب اسلام کہلائے گا،بعد میں نہیں

بعثت خاتم الانبیاءﷺ کے بعد دین اسلام اور عنداللہ مقبول دین، صرف دین محمدی ہے

تمام مذاہب کی قبولیت کے دعویٰ کا رد

کسی ایک بنیادی اصول و عقیدہ کےمنکر کا حکم

اتباع الٰہی و اتباع رسول نجات اخروی کا باعث

تبلیغ کا اہم اصول:اولاً متفقہ عقیدہ و عمل کی طرف دعوت دی جائے

نبی کریمﷺکی ہرقل بادشاہ کو متفقہ عقیدہ کی طرف دعوت دینا

رسول اللہ ﷺکے ھرقل کو خط کا مضمون

دعوت وتبلیغ کے بعد مخالفین بات نہ مانیں تو اپنا ایمان بتلا کر جدا ہو جائیں

لفظ مبارک اور برکت کا مفہوم

بیت اللہ کی ظاہری برکات

بیت اللہ کی معنوی برکات

نماز کے ثواب میں زیادتی جگہ کے اعتبار سے

حج بیت اللہ سے تمام گناہوں کی معافی

تقویٰ کا معنیٰ و مفہوم

تقویٰ کے درجات

اول:ادنیٰ درجہ

دوم:متوسط و مطلوب درجہ

سوم:اعلیٰ درجہ

حقِ تقویٰ کیا ہے؟

تمہاری موت حالت اسلام میں ہونی چاہیے

مسلمانوں کی قومی اور اجتماعی فلاح دو چیزوں پر موقوف ہے،اپنی اصلاح اور دوسروں کو دعوت

حبل اللہ چھوٹنے نہ پائے ،اس کےلیے امر بالمعروف ونہی عن المنکر کرتے رہیں

امر بالمعروف کے وحدت امت پر اثرات

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کی قرآن مجید میں تاکید

امر بالمعروف ونہی عن المنکر نہ کرنے پر عذاب

امربالمعروف ونہی عن المنکر کی صورتیں

امر بالمعروف ونہی عن المنکر بقدر استطاعت ہر فرد پر لازم ہے

داعی کےلیے لازم ہے کہ پہلے وہ اسے معروف و منکر کی پہچان ہو

موجودہ زمانہ کے جاہل خطباء کا حال

داعی ،دعوت تب دے جب اسے ناقابل برداشت نقصان کا اندیشہ نہ ہو

عزیمت پر عمل کرتے ہوئے ہر حال میں دعوت کا حکم

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم

مستحب کے امر میں نرمی اور فرض کے امر میں نرمی و سختی دونوں سے تدریجاً کام لے

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کا حکم کب ہے؟

جرم کے ارتکاب پہ سزا دینا کس کا فریضہ ہے

امر بالمعروف ونہی عن المنکر کےلیے مستقل ایک جماعت کا ہونا ضروری

اس جماعت کی خصوصیت:خیر کی دعوت

اس جماعت کی خصوصیت:مسلسل دعوت الی الحق

دعوت کے کام کی وجہ سے تمام برائیوں کا خاتمہ

دعوت الی الخیر کی خاص جماعت

معروف سے مراد؟

منکر سے کیا مراد ہے؟

معروف و منکر کے الفاظ کےا ستعمال کی وجہ

بھلائی کی دعوت دینے والی جماعت کا اولین مصداق

دنیا و آخرت کی نعمتوں میں فرق، آخرت کی نعمتیں افضل وہمیشہ کےلیے ہیں

اللہ تعالیٰ کی صفت’’مقیط‘‘ کا معنی

مقیط بمعنیٰ قادر،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

مقیط بمعنیٰ نگران،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

مقیط بمعنیٰ روزی تقسیم کرنے والا،کے لحاظ سے آیت کا معنیٰ

بہت جگہ پانے یعنی اچھا ٹھکانہ حاصل ہونے سے کیا مراد ہے؟

ہجرت کی برکات

ہجرت کے بعد اللہ تعالیٰ مال ودولت میں برکت عطا کرتے

نبی کریمﷺ اور صحابہ کرام کو بھی ہجرت کے بعد وسعتوں وبرکتوں سے نوازا گیا

ہجرت کے نتیجہ میں وسعتوں کا وعدہ اور مدینہ میں آپﷺ اور صحابہ کرام کا فقر

اکثر صحابہ کرام کا فقر اختیاری تھا، خلفاء راشدینؓ اور سیدہ زینبؓ کی مثال

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہاں مال کی فراوانی

ہندوستان سے ہجرت کرنے والے پاکستانی مہاجرین کی کسمپرسی کی وجہ

ربط آیات

سفر اور قصر کے احکام

قصر نماز پڑھنے کےلیے متعین سفر

منزل پر اگر پندرہ دن سے زیادہ ٹھہرنے کا ارادہ ہو تو مقیم شمار ہوگا ورنہ مسافر

سفر شرعی میں خوف ہو یا نہ ہو ،نماز قصر ہوگی

سفر میں قصر کی ادائیگی سے تنگ دل نہ ہوں

صلوۃ خوف ، نبی کریمﷺ کے ساتھ خاص نہیں، بلکہ سب کو اجازت ہے

جنگ یا درندے وغیرہ کے خوف سے صلوۃ الخوف پڑھنا جائز ہے

صلوۃ خوف ادا کرنے کا طریقہ

خیر اور بھلائی کی باتوں اورلوگوں کی اصلاح وامر بالمعروف کی فکر کے علاوہ مشوروں میں خیر نہیں

معروف اور منکر کی تعریف

باہمی مشورہ کے باب میں صدقہ ،اصلاح بین الناس کو معروف سے علیحدہ ذکر کرنے کی وجہ

آپسی صلح کرانے کی فضیلتیں

تمام نیک اعمال کی قبولیت اور ان پر اجر کا ملنا ،اخلاص پر منحصر ہے

آپسی جھگڑوں کی مذمت

مخالفت رسول ﷺ اور اجماع کی مخالفت، دخول جھنم کا باعث ہے

اجماع امت کے حجت ہونے کی دلیل

ربط آیات

ان اللہ لا یغفر ان یشرک، سورۃ نساء آیت 84اور116 میں فرق

شرک اور کفر کی سزا کا دائمی ہونا ، ایک شبہ اور اس کا جواب

ظلم کی تین اقسام باعتبار حکم کے

شرک کی حقیقت

مشرکین کے عقائد شرکیہ

تمام اعمال سیئہ کی سزا ملے گی ، سزا دنیا میں بھی ہو سکتی اور آخرت میں بھی

بعض دنیاوی تکالیف ،گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہیں

مؤمن کو پہنچنے والی معمولی تکالیف بھی اس کے گناہوں کفارہ بن جاتی ہیں

دو صفات کے حامل شخص سے بہتر کوئی نہیں ہو سکتا

عنداللہ کسی عمل کے مقبول ہونے کی شرطیں

قوموں کی گمراہی کے دو بڑے سبب،اخلاص یا صحت عمل کا فقدان ہے

اچھے عمل کے درست ہونے کا معیار قرآن وحدیث میں مقرر ومتعین ہے

اچھے اعمال کی کوششیں وہی معتبر ہیں جو سنت کے مطابق ہوں

اچھے اعمال کے کرنے کے طریقے سنت سے معلوم کریں

اخلاص اور حسن عمل کا نمونہ سیدنا ابراھیم علیہ السلام کی زندگی ہے

متواتر

مشہور

خبر واحد

جرح وتعدیل کا معنی ومطلب

امت کو وہ تمام کام کرنے چاہیے جو آپ ﷺ نے کیے

مثال سے بات زیادہ واضح ہو جاتی ہے

کسی کو دین کی بات بتلانا بھی تحفہ ہے

اسلام ایمان کے تابع ہے

ایمان کی علامات چار ہیں

نیکی دل کو اچھی لگے اور برائی بری لگے تو یہ ایمان کی ایک علامت ہے

ایمان کی ساٹھ سے زیادہ شاخیں ہیں

ایمان کا تعلق دل کے ساتھ ہے

کامل مسلمان وہ ہے جس سے دوسرے مسلمان محفوظ ہوں

افضل ایمان یہ ہے کہ اللہ تعالی کے لیے محبت کی جائے

تین خصلتیں جس میں پیدا ہو گئی اس میں ایمان کی حلاوت پیدا ہو جائے گی

ایمان پرانا ہو جاتا ہے

اللہ تعالی سے دعا کرنی چاہیے کہ اللہ تعالی ایمان کو نیا کر دے

مومن کی مثال اس گھر کی طرح ہے جس میں داخل ہو توخوشی محسوس ہوتی ہے

اسلام ظاہری اعضاء کا نام ہے

اسلام بلند کرتا ہے

لا الہ الا اللہ پڑھنے کی فضیلت

جس نے سچے دل سے کلمہ پڑھا اس کو اللہ تعالی جہنم سے بری کر دے گا

کلمہ طیبہ کہنے والے کی دوسری فضیلت

لا الہ الا اللہ کہنے والے عرش کے سایہ نیچے ہوں گے

کلمہ طیبہ کہنے والے کی تیسری فضیلت

لا الہ الا اللہ اللہ تعالی کے ہاں باعزت کلمہ ہے

اگر کوئی اوپر اوپر سے بھی کلمہ کا اقرار کرتا ہے تو دنیا میں اس پر مسلمانوں والے احکام جاری ہوں گے

آپ ﷺ اللہ تعالی کے بندے ہیں

اللہ تعالی زمین وآسمان کے بنانے والے ہیں

اللہ تعالی ہر چیز کے بنانے والے ہیں

اللہ تعالی بے نیاز ہے

اللہ تعالی کسی پر ظلم نہیں کرتا

اللہ تعالی دوبارہ پیدا کرنے پر قادر ہے

اللہ تعالی ایک ہیں۔

اللہ تعالی کی عبادت میں کسی کو شریک نہ کریں

اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔

اللہ تعالی اولاد سے پاک ہیں۔

اللہ تعالی کی نعمتوں کے بارے میں غور وفکر کرنا چاہیے

اللہ تعالی کے بارے میں غوروفکر نہیں کرنا چاہیے

مسلمان اللہ تعالی کے ذمہ میں ہوتا ہے

ایمان اس کو ملتا ہے جس سے اللہ تعالی محبت کرتے ہیں

اللہ تعالی کے مبغوض بندے کو پسند نہیں کرنا چاہیے

اللہ تعالی پر ایمان لانا االلہ تعالی کو سب سے زیادہ محبوب عمل ہے۔

اللہ تعالی کی وجہ سے کسی سے بغض رکھنا افضل ایمان میں سے ایک ہے۔

عبادت صرف اور صرف اللہ تعالی کے لیے ہے

اللہ تعالی کی وحدانیت کا اقرار کرنا

زمانہ کو گالی نہیں دینی چاہیے

آپ ﷺ پر ایمان لانا ایمان کی شرط ہے

آپ ﷺ کی اطاعت پر جنت کے دخول کی خوشخبری

جس نے آ پﷺ کی اطاعت سے انکار کیا وہ جنت میں نہیں جائے گا

حدیث کو جھٹلانا گویاکہ اللہ تعالی اور آپ ﷺ کو جھٹلانا ہے

امت میں فساد کے وقت سنت پر عمل کرنے کا ثواب

ملاوٹ کرنے والا کا آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں ہے

قرآن کریم کو مضبوطی سے پکڑو تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے

غرباء کتاب اللہ پر اس وقت بھی عمل کرتے ہیں جب لوگ اس کو چھوڑ دیتے ہیں

تقدیر پر ایمان لانا لازمی ہے

تقدیر کو ماننے والا فتنوں سے محفوظ ہے

موت پر ایمان لانا لازمی ہے

آخری زمانہ میں دجال اور کذاب آئیں گے

قرب قیامت ایسے احادیث بیان کی جائے گی جو پہلے لوگوں نے سنی نہیں ہو گی۔

جنت کے مستحق اور جہنم سے دوری کے سوال پر آپ ﷺ یہ ارشاد فرمایا

جس کا ایمان پر انتقال ہو وہ جنت میں جائے گا

جنت کے ہر دروازے سے پکارا جائے گا

جنت کا عمل اس کے لیے آسان ہے جس کے لیے اللہ تعالی آسان کر دے

جنت میں لے جانے والے دو عملوں پر عمل کرنے والے کم ہیں

جنت میں لے جانے والے دو عمل آسان ہیں

جنت میں لے جانے والی دو خصلتیں

جہنم کے متعلق باتیں

مشرک جہنم میں جائے گا

بدعتی آپ ﷺ کی شفاعت کا مستحق نہیں ہے

بدعت کا ایجاد کرنا بھی ملاوٹ ہی ہے

بدعت کی طرف بلانا بھی برا ہے

بدعتی کو پسند نہیں کرنا چاہیے

کافر کے لیے کوئی جزا نہیں ہے

شرک کرنا سب سے بری خصلت ہے

ستاروں سے مدد نہ لینا والا فتنوں سے محفوظ ہے

امت میں گمراہی بتدریج آئی ہے

دین میں رائے داخل کرنے والا گمراہ بھی ہے اور گمراہ کرے گا بھی

جب آپنی رائے پرعمل کرنا شروع کر د تو گمراہی کا آغاز ہو جاتا ہے

اللہ تعالی کو سب سے زیادہ ناپسندید عمل شرک کرنا ہے

مسلمان کو نیکی کی جزا دی جاتی ہے

مومن اللہ تعالی کے نزدیک بعض فرشتوں سے زیادہ معزز ہے

مومن کی فراست سے ڈرو

مومن وضو کی حفاظت کرتا ہے

وضو کرتے وقت جب چہرے دھوتے ہیں تو چہرے کے گناہ ڈھل جاتے ہیں

وضو میں کمی نہیں کرنی چاہیے

بعض ائمہ کے نزدیک ہر نماز کے وقت مسواک کرنا مسنون ہے

حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو داڑھی میں خلال کرنے کا کہا۔

حدیث نمبر 5

ہاتھ کی انگلیوں سے داڑھی میں خلال کرنا چاہیے۔

مسواک کرنے کا طریقہ

گوشت ناقض وضو نہیں۔

دودھ ناقض وضو نہیں ہے

مذی سے وضو لازم ہوتا ہے

قے ناپاک ہے

دودھ پینے کے بعد کلی کیے بغیر بھی نماز ادا کی جاسکتی ہے

ایک پیالے سے وضو کرنا

پیتل کے برتن میں وضو کرنا۔

میاں بیوی ایک ہی برتن میں وضو کر سکتے ہیں

میاں بیوی کا نماز کےلیے ایک ساتھ وضو کرنا

عمامہ پر مسح نہیں ہے

وضو کے بعد کی ایک اور دعا

حدیث نمبر 6

موزوں پر مسح کرنا دھونے کے برابر ہے

موزوں پر مسح کرنا سنت ہے

وضو میں کم از کم پانی استعمال کرنا چاہیے

استنجاء کے لیے اگر پتھر نہ ہو تو مٹی سے استنجاء کیاجائے

جس سے ایک مرتبہ استنجاء کر لیا ہو اس سے دوبارہ استنجاء نہ کرو۔

بیت اؒلخلاء میں بیت اللہ کی طرف رخ نہ کرنے پر ایک نیکی ملتی ہے

بیت الخلاء میں دعا پڑھنے سے جنات اور انسان کے درمیان پردہ حائل ہو جاتا ہے

جاری پانی میں پیشاب کرنا منع ہے

پیشاب والی جگہ پر وضو نہیں کرنا چاہیے

وضو کرنے سے پہلے جہاں ناپاکی لگی ہو اس کو دھونا چاہیے

پانی سے استنجاء کرنا چاہیے

بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی ایک اور دعا

بیت الخلاء سے نکلنے کے بعد کی دوسری دعا

برتن میں دیاں ہاتھ ڈالنا چاہیے

مرد کو غسل جنابت میں بال کھولنا لازم ہے

عورت کو غسل کے وقت بال کھولنا لازم نہیں اگر پانی جڑوں تک پہنچ جائے

غسل باپردہ کرنا چاہیے

حمام میں پردہ کر کے جانا چاہیے

عورتوں کو حمام میں جانا درست نہیں

حمام میں جانے والی عورت کے سخت وعید

حمام میں جو بغیر ازار کے داخل ہوا اس پر لعنت ہو

غسل جنابت کرتے ہوئے بدن کو اچھی طرح صاف کرنا چاہیے

فرض غسل کرتے ہوئے اگر کوئی جگہ خشک نہیں رہنی چاہیے

غسل میں سر دھونے کے بعد دایاں حصہ دھونا چاہیے

غسل کے دوران اگر کوئی جگہ خشک رہ جائے تو اس پر گیلا ہاتھ پھیر لینا کافی ہے

غسل کے بعد وضو لازم نہیں ہے

غسل وضو سے زیادہ افضل ہے

جنابت کی وجہ سے غسل لازم ہوتا ہے

جمعہ کے دن غسل کرنا چاہیے

پچھنے لگوانے والے کو غسل کرنا چاہیے

چار وجہ سے غسل کیا جاتا ہے

غسل کرتے ہوئے تین مرتبہ بدن دھونا چاہیے

غسل جنابت میں دونوں ہاتھوں کو دھونا سنت ہے

غسل جنابت میں شرمگاہ دھونا سنت ہے

غسل جنابت میں وضو کرنا سنت ہے

غسل میں مسنون پہلے ہاتھ دھونا، پھر شرمگاہ دھونا پھر وضو کرنا ہے

غسل کے دوراان پہلے سر دھونا درست ہے

غسل میں ہر عضو کو تین بار دھونا درست ہے

فرض غسل میں سارا بدن تر کرنا لازم ہے

پانی کے ناپاک ہونے میں شک ہو تو اس میں وضو نہیں کرنا چاہیے۔

استنجاء سے فارغ ہونے کے بعد پانی استعمال کرنا چاہیے

منی لگ جائے تو پانی سے دھو کر دور کر دینی چاہیے

جنابت سے پاکی حاصل کرنے کے لیے بھی تیمم کرسکتے ہیں

جنابت کی حالت میں پانی نہ ہوتو تیمم کر سکتے ہیں

تیمم پاک مٹی سے کرنا چاہیے

تیمم پاک مٹی سے کیا جاتا ہے

بستی میں پانی پر قدرت کے باجود تیمم کب کر سکتے ہیں

تیمم کی دو ضریبیں ہیں

تیمم کے لیے دو ضربیں ہیں

تیمم کی ایک ضرب سے مکمل چہرے کا مسح کیا جاتا ہے

تیمم کی دوسری ضرب سے کہینوں سمیٹ ہاتھوں کا مسح کیا جاتا ہے

نفاس کی مدت چالیس دن ہیں

عورتیں نفاس کے دوران چہرے کو کریم وغیرہ لگا سکتی ہے

حیض کی کم از کم مدت تین دن ہے

حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت دس دن ہے

حیض کے ایام کے بعد کا خون استحاضہ ہے

استحاضہ کا خون کیوں آتا ہے

بالوں پر اگر چوٹیاں ہو تو بالوں کی جڑ میں پانی پہنچانا لازم ہے

کپڑا پاک کرنے کے بعد اگر ناپاکی کا نشان باقی رہے تو کوئی حرج نہیں

ناپاک کپڑا کو پاک کرنا چاہیے

پاک پانی ناپاک مٹی پر دالنے کے بعد اس پر نماز پڑھ سکتے ہیں

نماز قائم کرنا اور زکاۃ ادا کرنا

دین کا ستون نماز ہے

نمازوں کی حفاظت کرو

نماز میں کمی کرنا باعث ہلاکت ہے

بہترین عمل نماز ہے

نمازوں سے صغیرہ گناہ معاف ہوتے ہیں

نمازوں سے گناہ جھڑ جاتے ہیں

پانچوں نمازوں کا اہتمام کرنے والے کے سارے گناہ معاف ہو جاتے ہیں

ہر نماز کے وقت اللہ تعالی کی طرف سے ایک منادی اعلان کرتا ہے

دو رکعت ادا کرنا ساری دنیا سے اعلی ہے

بندہ سجدے میں اللہ تعالی کے سب سے زیادہ قریب ہوتا ہے

نمازی آدمی اللہ اور اس کے رسول کے ذمہ میں ہوتا ہے

جو نماز وں کی پابندی کرنے والے کے لیے جنت کی خوشخبری

جو نمازوں کی حفاظت نہیں کرتا اس کے لیے اللہ تعالی کا کوئی عہد نہیں ہے

صبح صادق کے بعد نماز فجر کا وقت شروع ہوتا ہے

لمبی قیام والی نماز سب سے اعلی ہے

نماز،زکاۃ، روزہ، حج اور جہاد نیک اعمال ہیں

جنابت کی حالت میں نماز نہیں پڑھنی چاہیے

بہتر یہ ہے کہ ناپاکی کے نشان لگے ہوئے کپڑے میں نماز اد ا نہ کی جائے

سجدے زیادہ سے زیادہ کرنے چاہیے

سب سے پہلا رکوع نماز عصر میں آیا ہے

نماز مغرب سورج غروب ہوتی ہی پڑھنی چاہیے

نماز فجر طلوع فجر کے وقت بھی ادا کر سکتے ہیں

نماز فجر روشنی میں پڑھنے زیادہ ثواب ملتا ہے

نماز عشاء آدھی رات تک تاخیر کر سکتے ہیں

نماز عشاء زیادہ موخر کرنا مناسب نہیں ہے

کپڑے پر اگر خون لگا ہوتو نماز نہ پڑھیں

پہلو میں بیوی لیٹی ہو تب بھی وہاں پر نماز ادا کرنا درست ہے

بیوی اگر حیض کی حالت میں ہو تب اس کےپہلو میں نماز ادا کر سکتے ہیں

جس کمرے میں ہم بستری کی ہو اسی میں نماز ادا کرنا درست ہے

ڈوپتے پر نماز ادا کرنا درست ہے

چٹائی پر نمازا دا کرنا درست ہے

دباغت والی چٹائی پر نماز ادا کرنا درست ہے

نماز کے لیے کپڑا پاک ہونا چاہیے

نماز میں آہستہ ہنسنے سے وضو ختم نہیں ہوتا

نماز میں آہستہ ہنسنے سے نماز ختم ہو جاتی ہے

اذان دیتے ہوئے انگلیاں کان میں ڈال لینی چاہیے

اذان کے بعد دعا پڑھنے والے کی مغفرت کی خوشخبری

اذان کے وقت آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں

اذان کے بعد دعا رد نہیں ہوتی

جہاں اذان دی وہی اقامت کہنا

اقامت کے کلمات بھی دو بار ہی ہیں

اقامت اذان ہی طرح ہے

قد قامت الصلاۃ کے جواب اقامہا اللہ و ادامہا کہیں

جہاں تک اذان کی آواز جاتی ہے وہاں تک جن وانس قیامت میں گواہی دیں گے

صحرا میں جب نماز پڑھیں تو اذان دیکر پڑھنی چاہیے

قیامت کے دن موذنین کی گردنیں لمبی ہوں گے

تکبیر کہنے والے کے لیے دوہرا اجر

موذن افضل انسان کو بنانا چاہیے

موذن کے کلمات کا جواب دینے کے بعد دعا کرنی چاہیے

موذن کے کلمات کا جواب وہی کلمات دہرانا ہے

مغرب کی اذان کے پڑھی جانے والی دعا

نمازی کو سامنے سے گزرنے سے روکنا

امام کے آمین کہنے پر مقتدی بھی آمین کہے

عصر کی فجر کی نماز کی حفاظت کرنی چاہیے

سب سے پہلی نماز عصر کی ہے

پانچ وقت کی نماز فرض ہے

زکوۃ ادا کرنی چاہیے

رمضان کے روزے رکھیں

بیت اللہ کا حج فرض ہے

جہاد کرنا ایمان میں سے ہے

دوسروں پر فوقیت حاصل کرنے کے لیے علم مت سیکھو

جنبی کے لیے جنابت کی حالت میں تلاوت کرنا منع ہے

ہر وقت ذکر میں لگے رہیں

استغفار کی فضیلت

کم آمدنی والے انسان کا صدقہ کرنا سب سے اعلی صدقہ ہے

صدقہ گناہوں کو ختم کر دیتا ہے

باقیات الصالحات سے لاالہ الا اللہ وحدہ لا شریک الخ ہے

ملاقات کرتے وقت سلام کرنا چاہیے

خادم سے مسواک منگوا سکتے ہیں

بچہ جب سن شعور کو پہنچے تو اس کو نماز کی ترغیب دو

خواتین کو جاننے والی خواتین سے شرعی مسئلہ دریافت کرنا چاہیے

حیض والے کپڑوں کو پاک کرنے کے بعد استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں

مسجد کی جانے والا اگر ایک راستہ خراب ہو جائے تو دوسرا اختیار کرنا چاہیے

آرام کرتے وقت سبحان اللہ، الحمد للہ اور اللہ اکبر تینتیس بار کہنا

آرام کرتے وقت شیطان ذکر سے پہلے سلانے کی کوشش کرتا ہے

بستر پر لیٹ کر دعا کریں

اللہ تعالی دنیا ہر ایک کو دیتا ہے

نیکی کے راستہ پر استقامت سے جمے رہو

رات کو بعض لوگ خیر میں گزارتے ہیں اور بعض شر میں

ایمان کی زینت حیا ہے

ایمان کے بعد اللہ تعالی کو زیادہ محبوب اعمال میں سے ایک عمل صلہ رحمی ہے

دولت کے ہوتے ہوئے عاجزی اختیار کرنا ایمان میں سے ہے

اللہ تعالی کی حرام کردہ چیزوں کو چھوڑنا سب سے اعلی ہجرت ہے

جس نے اللہ تعالی سے وفا کی اس کو اللہ تعالی جہنم سے آزاد کر دے گا

زبان کی حفاظت کرنی چاہیے

شرک کے بعد سب سے ناپسندیدہ عمل قطع رحمی ہے

قطع رحمی کے بعد ناپسندیدہ عمل بری بات کا حکم دینا اور اچھی بات سے منع کرنا ہے

دین کی چوٹی جہاد ہے

سب سے افضل جہاد وہ ہے جس میں خیانت نہ ہو

سورۃ الکافروں ربع قرآن کے برابر ہے

سورۃ اخلاص ثلث قرآن کے برابر ہے

سنت پر عمل کرنے والوں کے لیے خوشخبری

غرباء سنت پر عمل کرتے ہیں جب لوگ عمل کرنا چھوڑ دیتے ہیں

سنت سے اعراض کرنے والے کے لیے سخت وعید

جس نے سنت کی مخالفت کی اس آپ ﷺ سے کوئی تعلق نہیں

آپ ﷺ آسانی کر نے والے تھے

امت میں فساد کے پیشن گوئی

آپ ﷺ کا گوشت کو چبا پر تناول فرمانا

آپ ﷺ تیمم فرماتے تھے

آپﷺ غسل فرماتے تو پہلے ہاتھ دھوتے تھے۔

آپ ﷺ نے تقریبا آدھا کلو پانی سے وضو کیا ہے

آپ ﷺ نے مرض الموت میں بھی نماز کی حفاظت کہا گیا ہے

آپ ﷺ نے مرض الموت میں غلام سے حسن سلوک کی وصیت کی

آپ ﷺ نے انگوٹھی پہنی ہے

آپ ﷺ نماز فجر کے وقت اپنے گھر والوں کو بھی جگاتے تھے

آپ ﷺ سادہ مزاج تھے۔

آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا۔

آپ ﷺ نے موزوں پر مسح کیا

سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے

سنت بھی اللہ تعالی کی طرف سے ہے۔

آپ ﷺ سنتیں سیکھاتے تھے

آپ ﷺ قرآن سیکھاتے تھے

سنت کو مضبوطی سے پکڑنے والا فتنے میں محفوظ رہے گا

آپ ﷺ تشہد میں بایاں پاوں کھڑا رکھتے تھے

آپ ﷺ تشہد میں دایاں پاوں پر بیٹھتے تھے

آپ ﷺ دوسری رکعت میں قرات سورہ فاتحہ سے کرتے تھے

آپ ﷺ سکتہ کیے بغیر قرات کرتے تھے

آپ ﷺ سلام پر نماز ختم فرماتے تھے

آپ ﷺ صحابہ کرام کو تشہد کی تعلیم دیتے تھے

آپ ﷺ عشاء میں اوساط مفصل کرتے تھے

آپ ﷺ عصر کی نماز ہلکی کرتے

آپ ﷺ مغرب قصار مفصل کرتے

آپ ﷺ نماز فجر میں طوال مفصل پڑھتے تھے

آپ ﷺ نماز کے بعد دائیں طرف رخ کر کے بیٹھتے تھے

آپ ﷺ نماز کے بعد یہ دعا بھی پڑھتے

آپ ﷺ نے درود شریف پڑھنے کا طریقہ بتلایا

رسول اللہ ﷺ نماز میں بسم اللہ آہستہ پڑھتے تھے

آپ ﷺ نے وضو میں ایک مرتبہ بھی اعضاء دہوئے ہیں

حضرات صحابہ بڑے صحابہ کرام سے بات کی تحقیق کرتے تھے

صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کا آپس میں ایک دوسرے پر اعتماد

حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ قرآن کریم کی تفسیر کرتے تھے۔

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس زیادہ احادیث کیسے تھی۔

صحابہ کرام کبھی عمل کر کے دیکھاتے تھے

حضرت ابوبکر صدیق

حضرت عمر

راوی کی تعدیل کی ابتداء صحابہ کرام سے ہوتی ہے

عقائد کا تعارف واہمیت

مؤمن زندہ اور کافر مردہ ہے

ایمان سب سے بڑی نعمت ہے

آپ ﷺ اور مؤمنین کے ایمان میں درجات کے لحاظ سے فرق ہے

اصولِ ایمان میں سب شریعتیں مشترک ہیں

ذات باری تعالی

حیات

خالق شر

اللہ تعالیٰ کا علم تمام کائنات کو محیط ہے

حق تعالیٰ کا ارادہ دو قسم کا ہے

قدیم

اللہ تعالی کی صفات فعلیہ

اسماءحسنیٰ

اسماء حسنیٰ یاد کرنے کی فضیلت

آخر

ازلی

المميت

الخالق

ہر مسلمان کا متولی و کفیل ،اللہ تعالیٰ کی ذات اقدس ہے

المالک

اللہ تعالیٰ کائنات کی ہر چیز سے ہر وقت واقف اور خبر رکھے ہوئے ہیں

چاند و سورج اللہ تعالیٰ کے مسخر و تابع ہیں

اللہ تعالیٰ دلوں کے احوال سے واقف ہے

حق تعالیٰ کا علم ہم سے بہت زیادہ ہے

اللہ تعالیٰ غائب کو بھی حاضر کی طرح جانتے ہیں

ہم سب کا پالنہار اللہ تعالیٰ ہے

عجز سے پاک

اللہ کی صفات متشابہات

نفس

ساق

ید

ید کا معنیٰ قدرت کا کیا جاتا ہے

وجہ

اصابع

استوی علی العرش

اطاعت صرف اللہ ہی کا حق ہے

توحید

کلمہ شہادت کی اہمیت

تو حید کا قائل ہونا ہر شخص کے لیے ضروری ہے

عبادت میں خدا تعالیٰ کا کوئی شریک نہیں ہے

مدد صرف اللہ تعالی سے مانگنی چاہیے

اللہ تعالیٰ کی بندوں سے محبت

اللہ تعالیٰ کے خزانے غیر متناہی ہیں

ہر نعمت اللہ ہی کی عطا کردہ ہے

ہر زخم کا علاج اللہ تعالیٰ کے پاس ہے

حق تعالیٰ کی رحمت بہت وسیع ہے

اللہ تعالیٰ کا نام دونوں عالم کی قیمت میں بھی ارزاں ہے

حق تعالیٰ کی رحمت طالب کی طرف متوجہ ہوتی ہے

حق تعالیٰ کی محبت پیدا کرنے کی آسا ن ترکیب

اللہ تعالیٰ کا علم غیر متناہی ہے

ہر چیز اللہ کی ملکیت ہے ہمارے پاس امانت ہے

اللہ کو ناراض کر کے کچھ حاصل نہیں ہوسکتا

خدا تعالیٰ کی رحمت سے مایوسی کفر ہے

معبود کےلیے ہمیشہ خود سے قائم ہونا ضروری ہے

انبیاء و اولیاء کو دیا گیا علم،انباء الغیب ہے

حق تعالیٰ کے تمام کمالات ذاتی ہیں

حق تعالیٰ فاعل بالاختیار ہیں

عام کلام میں سیدنا آدم علیہ السلام کی طرف عصیان کی نسبت کرنا جائز نہیں

ایسے بندوں کو جن کو حق تعالیٰ گناہوں سے محفوظ رکھیں ان میں انبیاء کو معصوم اور اولیاء کو مراد اور محفوظ کہتے ہیں

انبیاء کرام علیہم السلام نیک اور چنے ہوئے ہوتے ہیں۔

زمین پہ وقتاً فوقتاً اللہ تعالیٰ نے اپنے نائب بھیجے

لواء الحمد

رحمت

آپ ﷺ پر صلاۃ پڑھنا

درود شریف کی کثرت

بشریت

حکم رسولﷺ حکم خدا ہے

رسول اللہ ﷺ پر ایمان لائے بغیر اللہ پر ایمان نہیں ہو سکتا

علم غیب

آپﷺ کے بعد آپ کے خلفاء و نائب آئے گے

ولی صحابی کے برابر نہیں ہوسکتا

صحابہ کرام کی آپسی لڑائیوں کے بارے میں طعن تنقیص کرنا جائز نہیں

ازواج مطہرات میں جو کبھی آپس میں چھیڑ چھاڑ ہوجاتی تھی وہ حضور ﷺ کی محبت کے کی وجہ سے ہی تھا

ازواج مطہرات کامل ولیات تھی

کتابوں پر ایمان

صحیفوں کی تعداد

عالمگیر کتاب

فرشتوں سے خیر وشر دونوں کام لیے جاتے ہیں

فرشتوں کے ذمہ کچھ کام لگانے میں حکمت الہی ہے

تقدیر پر ایمان

تقدیر کے درجات

مسئلہ تقدیر کا اجمالی تعارف

تقدیر مبرم

زمین کی ظاہری اور باطنی اصلاح کیا ہے؟

اس امت کے تہتر فرقے ہوں گے

تفرقے کے زمانہ میں اتباع سنت کو لازم پکڑو

حالت نزاع کے وقت بولے گئے کلمات پر مواخذہ نہیں

آخرت کے نام

عقیدہ آخرت کی اہمیت

برزخ میں واقع ہونے والے عذاب وثواب کا تعلق روح اور جسم دونو ں کے ساتھ ہے

قبر میں نیک بندوں کو اطمینان و راحت ہوتی ہے

علامات صغری

اس امت کا سب سے بڑا گمراہ شخص

دجال کا استدراج

دجال کے زمین پر چالیس دن رہنے کی حقیقت

نزول مسیح علیہ السلام

عیسیٰ ؑ جب آئیں گے تو امتی بن کر آئیں گے

سیدنا عیسیٰ علیہ السلام اور حضرت مہدی رحمۃ اللہ علیہ کی مدت قیام

دابۃ الارض

حبشہ کا غلبہ

حساب کتاب کے وقت اللہ تعالیٰ کی تجلی خاص کا نازل ہونا

علم دین کی تصنیف کا وزن

وزن اعمال کی صحیح کیفیت اللہ تعالیٰ ہی جانتے ہیں

پل صراط کفار سے نہیں عبور کروایا جائے گا

اتباع الٰہی و اتباع رسول نجات اخروی کا باعث ہے

جنت کی راحت میں الم کا شائبہ نہیں

جنت حق ہے

سب سے اعلی جنت

جہنم کے درجات اور طبقات مختلف ہیں

غیر اللہ کو سجدہ کرنا اسلام میں حرام ہے

کفار مکہ کے بے جا مطالبات و سوالات

حجر اسود کو نصب کرنے کے معاملہ آپ ﷺ نے حل کیا۔

وحی کی عظمت اور جلال کی وجہ سے رسول اللہ ﷺ پر کپکی طاری ہو گئی۔

اسلام کی دعوت دینے کے لیے رسول اللہ ﷺ نے اپنے خاندان والوں کی دعوت کی

قریش کا رسول اللہ ﷺ کی نبوت کی تصدیق کے لیے مکہ کی سرزمین کو سرسبز وشاداب بنانے کا مطالبہ

قریش کا رسول اللہ ﷺ سے اپنے نبوت کی تصدیق کے لیے فرشتہ کی گواہی کا مطالبہ

قریش کا رسول اللہ ﷺ سے روح، ذو القرنین اور اصحاب کہف کے بارے میں سوال کرنا۔

جناب رسول اللہ ﷺ کو دعوت الی اللہ کی وجہ سے کفار کا تنگ کرنا۔

قبیلہ اوس کے چند افراد کو اسلام کی دعوت پیش کرنا۔

جناب رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام کو مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کرنے کا حکم دیا۔

قریش کا دار الندوہ میں رسول اللہ ﷺ کے قتل پر اتفاق کرنا۔

آپ ﷺ ہجرت کی رات غار ثور میں قیام فرمایا۔

ہجرت کے موقع پرحضرت ابوبکر صدیقؓ کے گھرانے نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت کے فرائض سر انجام دیے۔

عبد اللہ بن اریقط کو رہبری کے متعین کیا۔

ہجرت کی رات میں حضرت ابوبکر صدیق رسول اللہ ﷺ کے لیے پریشان ہوئے۔

مدینہ والوں کا رسول اللہ ﷺ کی آمد کا انتظار کرنا

حضرت علیؓ کی رسول اللہ ﷺ سے قباء میں ملاقات

رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ کی طرف چلتے ہوئے محلہ بنی سالم میں جمعہ ادا فرمایا۔

رسول اللہ ﷺ کی مدینہ منورہ آمد پر حبشیوں کا کرتب دیکھانا۔

مدینہ منورہ میں رسول اللہ ﷺ نے بنی النجار کے محلہ میں حضرت ابو ایوب انصاریؓ کے گھر قیام فرمایا۔

رسول اللہ ﷺ نے حضرت زید بن حارثہ اور ابو رافع کو اپنے اہل وعیال کو لینے کے لیے مکہ روازنہ فرمایا۔

نماز جنازہ کے لیے ایک جگہ کا متعین ہونا۔

حضرت سعد بن ابی وقاص کی قیادت میں خرار جحفہ کی طرف ایک سریہ روانہ فرمایا۔

زکوۃ کا حکم نازل ہوا

دفاعی جنگیں

بنی مدلج سے معاہدہ

اسلام میں پہلی غنیمت

غزوہ غطفان کی طرف روانگی

سریہ زید بن ثابتؓ

غزوہ احد میں آپ ﷺ کا ایک پہاڑی پر متعین کردہ جماعت کا اپنا ٹھکانہ چھوڑنا

غزوہ احد میں آپ ﷺ کا حضرت ابو دجانہ کو ایک تلوار مہیا کرنا۔

غزوہ احد میں رسول اللہ ﷺ کا ابی بن خلف کو زخمی کرنا۔

غزوہ حمراء الاسد

ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ تعالٰی عنہا سے نکاح

سریہ وادی القری

سب سے بہتر اور سب سے ہوشیار مسلمان کون ہے

غزوہ دومۃ الجندل

سریہ فدک

عمرۃ الحدیبیہ

آپ ﷺ نے حدیبیہ میں خراش بن امیہ کو اپنا سفیر بنا کر مکہ روانہ فرمایا

صلح حدیبیہ کے نتائج

بادشاہوں کو دعوت

قیصر روم کا ابو سفیان سے رسول اللہ ﷺ کے متعلق سوالات کرنا۔

قیصر روم کا رسول اللہ ﷺ کے سوالات کرنے کے بعد جواب

منذر بن ساوی نے اہل نجران اور یہود اور مجوس کے بارے میں رسول اللہ ﷺ سے حکم طلب کیا۔

حضرت علیؓ کے ہاتھ پر خیبر کا قلعہ قموص فتح ہوا

خیبر میں قلعہ قموص کے بعد قلعہ صعب بن معاذ فتح ہوا

مقام حجج میں ہتھیاروں کا پہرہ دینے والوں کو عمرہ کے لیے بھیجنا۔

وفد اشعریین

فتح مکہ

وفد عبد القیس

وفد عبد القیس کی دوبارہ آمد

وفد ہمدان

وفد طی

وفد کِندَہ

آپ ﷺ کے زندگی کے آخری کلمات

آپ ﷺ کے حلیہ مبارک کماحقہ بیان کرنا ممکن نہیں ہے۔

آپ ﷺ کی زلفیں مبارک

آپ ﷺ کی ہاتھ اور پاوں کی ہتھیلی مبارک

آپ ﷺ کے اعضا کے جوڑ کی ہڈیاں

آپ ﷺ سینے سے لیکر ناف تک بال تھے

آپ ﷺ کی داڑھی مبارک

آپ ﷺ زعفران سے داڑھی کو زرد فرماتے

آپ ﷺ رخسار مبارک

آپ ﷺ کے دندان مبارک

آپ ﷺ لب مبارک خوب مبالغہ سے کاٹتے تھے

آپ ﷺ عصا مبارک استعمال کیا ہے

آپ ﷺ کا دہن مبارک

آپ ﷺ کے سر مبارک پر بیس سفید بال تھے

آپ ﷺ اکثر زیر ناف بال مونڈتے تھے

آپ ﷺ کی انگوٹھی کانگینہ ہتھیلی کی جانب ہوتا تھا

قضائے حاجت کے لیے آپ کا انگوٹھی کو اتارنا

آپ ﷺ کا بالوں پر خضاب لگانا

آپ ﷺ نے بیری کے پتوں سے خضاب کیا

آپ ﷺ بائیں آنکھ میں سرمہ پہلے لگاتے

آپ ﷺ سفر میں سرمہ اور آئینہ ساتھ رکھتے تھے

آپ ﷺ کو قمیض پہننا پسند تھی

آپ ﷺ کبھی کبھی گریبان کھلا بھی رکھتے تھے۔

آپ ﷺ کا رومی جبہ پہننا۔

آپ ﷺ کا سیاہ موزے پہننا

آپ ﷺ کے تلوار کے قبضہ کی ٹوپی چاندی کی تھی

آپ ﷺ کا عمامہ کا رنگ سیاہ تھا۔

آپ ﷺ کو شانے کا گوشت بہت پسندیدہ تھا

آپ ﷺ کا تنہا گوشت تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کا مغز تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کا خرگوش کا گوشت تناول فرمانا

آپ ﷺ کا چکور کا گوشت تناول فرمانا

آپ ﷺ کا پہاڑی بکرا تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کا پنیر کا کھانا۔

آپ ﷺ کو لوکی بہت پسند تھی

آپ ﷺ کا اروی کھانا۔

آپ ﷺ کا پیاز کھانا۔

آپ ﷺ کا انجیر کھانا۔

آپ ﷺ کا انگور کھانا۔

آپ ﷺ کو انگور اور خربوزہ بہت مرغوب تھا

آپ ﷺ کا کشمش کھانا۔

آپ ﷺ کا شہتوت کھانا

آپ ﷺ کو ٹھنڈا اور میٹھا پانی پسند تھا

آپ ﷺ کی انگوٹھی پر کیا نقش تھا۔

حضور ﷺ سب سے زیادہ خوش آواز تھے

کمالات مصطفٰی ﷺ پرکشش ہیں

آپ ﷺ گرمی میں باہر صحن اور میں سردی میں گھر میں سونا پسند تھا۔

آپ ﷺ کا سونے سے پہلے وضو فرمانا

آپ ﷺ بیدار ہونے کے بعد قضائے حاجت فرماتے

آپ ﷺ کا سونے سے پہلے مسواک اور کنگھی فرمانا

بیدار ہونے کے بعد مسواک کرنا۔

آپ ﷺ دائیں کروٹ پر آرام فرماتے

آپ ﷺ عشاء کے بعد متصل سو جاتے تھے۔

آپ ﷺ کا مرغی کا گوشت تناول فرمانا۔

آپ ﷺ کو کدو بہت پسند تھے

آپ ﷺ مجلس میں کوئی چیز تقسیم کرتے تو بڑے سے ابتدا کرتے

آپ ﷺ کا وضو کا پانی کھڑے ہو کر پینا۔

آپ ﷺ کا دودھ نوش فرمانا

دعا نمبر1

دعا نمبر2

دعا نمبر5

دعا نمبر9

آپ ﷺ کی تہجد کی نماز اگر رہ جاتی تو دن کو پڑھتے

آپ ﷺ فجر کی سنتیں مختصر پڑھا کرتے تھے

حضور ﷺ کی صفت عزم و استقلال

آپ ﷺ کی شجاعت و بہادری اور حسن معاملات

آپ ﷺ ناپسندیدہ بات کسی کے منہ پر نہیں کہتے تھے

آپ ﷺ چلا کر باتیں نہیں کرتے تھے

حضور ﷺ کی صفت دوسروں کے کام آنا تھی

آپ ﷺ کا بچوں سے شفقت کا معاملہ کرنا۔

آپ ﷺ کا خادموں کے ساتھ سلوک

حضور ﷺ کی صفت حسن سلوک ساتھیوں اور گھر والوں سے

حضور ﷺ کی صفت دشمنوں سے حسن سلوک

حضور ﷺ کی صفت مساوات

حضور ﷺ کی صفت جانوروں پر رحم کرنا

آپ ﷺ کا اپنے بہن بھائیوں اور دوستوں سے حسن سلوک

آپ ﷺ مزاح میں جھوٹ نہیں بولتے تھے۔

آپ ﷺ کنواری لڑکی سے زیادہ باحیاء تھے

آپ ﷺ کا لباس اور کھانا سادہ تھا

آپ ﷺ ٹیک لگا کر کھانا نہیں کھاتے تھے

آپ ﷺ کے ہر ماہ میں تین روزے رکھنے کی ترتیب

آپ ﷺ کی قرات کتنی اونچی ہوتی تھی

آپ ﷺ کا اپنے گھر کے اوقات کو گزارنے کی ترتیب

آپ ﷺ کا مزاح فرمانا

آپ ﷺ کا چھوٹے بچے سے مزاح فرمانا

آپ ﷺ نے سوائے جہاد کے کبھی کسی کو نہیں مارا

آپ ﷺ قرض خواہ کا جنازہ نہ پڑھانا۔

آپ ﷺ کا دین کی وجہ سے بدلہ لینا۔

اہل مجلس پر ہدیہ تقسیم کرنا

آپ ﷺ کا ضرورت کا سامان خریدنا

عاریت پر لی ہوئی چیز کے ضائع ہوجانے پر آپ ﷺ کا تاوان ادا کرنا

آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا ثعلب تھا

آپ ﷺ کے دودھ کی اونٹنیوں کے نام

آپ ﷺ کے ایک خچر کا نام دلدل تھا

آپ ﷺ کے ایک خچر کا نام فضہ تھا

رسول اللہ ﷺ پر سجدے کی حالت میں ابو جہل کو اوجھڑی رکھنا۔

کفار کا حضرت ابوبکر کو اس لیے مارنا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو چھڑایا۔

ہر ماہ تین روزے رکھنے کا معمول

آپ ﷺ کا پیر اور جمعرات کا روزہ رکھنا۔

آپ ﷺ کا شعبان میں روزوں کی کثرت کرنا۔

آپ ﷺ طویل نماز ادا فرماتے تھے۔

آپ ﷺ کا عشاء کے بعد کے معمولات

صادق وامین تاجر

آپ ﷺ کی سخاوت

آپ ﷺ برائی کا بدلہ برائی سے نہیں دیتے تھے

آپ ﷺ کا معمولی شخص کی دعوت قبول کرنا

آپ ﷺ کا جو کی بنی ہوئی روٹی کی دعوت پر تشریف لے جانا

آپ ﷺ کا پیٹ بھر کھانا نہ کھانا

آپ ﷺ کھانا کھانے کے بعد اپنی انگلیاں چاٹ لیتے تھے۔

آپ ﷺ کو برتن کا اخیر کھانا مرغوب تھا

حضور ﷺ کی سخاوت کا ایک واقعہ

کھانے سے پہلے ہاتھ دھونا

معتدل گرم کھانا خلاف سنت نہیں ہے

پانی پیتے ہوئے ہر سانس پر الحمد للہ کہنا

پانی تین مرتبہ سانس میں پینا چاہیے

آپ ﷺ سلام کی ابتداء کرتے تھے

حضور ﷺ کی سفارش سے مغفرت کاملہ کی یقینی امید ہے

آپ ﷺ کی ایک رحمت عامہ یہ بھی ہے

حضور ﷺ اشرف الانبیاء ہیں

نبی کریمﷺ کی صفات جو توراۃ میں ذکر کی گئیں

تاریخی روایات کے نقل میں احتیاط واجب

فرعون ،اور اس کا تعارف

فرعون شروع سے ہی اللہ اور موسیٰ علیہ السلام کا دشمن تھا

فرعون کی بچوں کو قتل کرنے کی احمقانہ تدبیر اور اس پر قدرت حق کا حیرت انگیز رد عمل

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو بچانے کےلیے ان کی ماں کو بذریعہ وحی ترکیب بتلایا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ماں کا نام اور اس کی خصوصیات کی حقیقت

ام موسیٰ علیہ السلام کو بچہ کو دریا میں اور دریا کو کنارے پہ ڈالنے کا حکم

موسیٰ علیہ السلام کی والدہ سے فرعون کا دودھ موسیٰ کو دودھ پلوانا ، فرعونی تدبیر کا انجام

حدیث میں سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا تفصیلی واقعہ

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ کی سندی حیثیت

بنی اسرائیل کے بچوں کو قتل کرنے کا فرعون کا حکم

فرعون کا بچوں کے قتل کے حکم پر نظر ثانی کرنا

حضرت موسیٰ علیہ السلام کا پیدا ہونا اور آپ کی والدہ کا آپ کو دریا میں ڈالنا

اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو فرعون کے گھر پہنچانا

فرعون کی بیوی کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کے قتل سے باز رکھنا

دودھ پینے کے بہانے اللہ تعالیٰ کا موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو پاس لانا

والد ہ کا حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر لے جانا

حضرت موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے گھر لایا جانا اور ان کی والدہ کا خصوصی اکرام

فرعون کو موسیٰ علیہ السلام پر شک ہونا اور ایک امتحان لیا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے ہاتھوں قبطی کا مارا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مصر تشریف لانا اور ایک شریر قبطی کا آپ کے ہاتھوں مارے جانا

قبطی کے مارے جانے کے وقت سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نبوت مل چکی تھی( ایک رائے)

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مکے سے قبطی پر موت طاری ہو گئی

فرعونی کا فرعون کو موسیٰ علیہ السلام کے قبطی کے مارنے کی خبر دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا قبطی کے قتل پر مغفرت طلب کرنا

طلب مغفرت کی ایک وجہ: دونوں قوموں کے درمیان عملی صلح تھی

طلب مغفرت کی دوسری وجہ: آپ مارنا نہ چاہتے تھے، اتفاقاً ضرب شدید لگ گئی

طلب مغفرت کی تیسری وجہ: اللہ تعالیٰ کی طرف سے مارنے کے حکم کے اشارے کا انتظار کیے بغیر مارا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے جس اسرائیلی کی مدد کی تھی وہ جھگڑالو انسان تھا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین کی طرف ہجرت کرنا

شہر مدین کا تعارف

فرعونی فوج کے خوف سے سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین کی جانب سفر کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا مدین پہنچنا اور ایک کنویں کے پاس آنا، پاس دو عورتوں کو پانا

سیدنا شعیب علیہ السلام کی صاحبزادیوں نے اختلاط مرد سے اجتناب کیا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا لڑکیوں کی بکریوں کو پانی پلانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غذائی ضرورت کو بارگاہ الٰہی میں پیش کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ایک لڑکی کا حیا کا پیکر بن کر والد کے کہنے پر بلانے آنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور سیدنا شعیب علیہ السلام کے مشترکہ احوال

سیدنا شعیب علیہ السلام کو بیٹی کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو ملازم رکھنے کا مشورہ

اولاً سیدنا شعیب علیہ السلام نے غیر معین بیٹی کے نکاح کی پیش کش کی بعد ازاں متعین کرکے نکاح میں دی

بیٹی کے مہر پر سے سیدنا شعیب علیہ السلام کا نفع اٹھانا درست ہے؟

سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے مہر میں مقرر خدمت مکمل کی

دو پیغمبروں اور اجیر اور آجر کا معاملہ اور اس کی حکمتیں اور فوائد عجیبہ

حکمت اول: نبی کی شان کے خلاف تھا کہ زیادہ عرصہ بغیر معاوضہ کے کسی کا احسان لیتے

حکمت دوم: موسیٰ علیہ السلام کی گزشتہ شاہانہ زندگی سے ہٹ کر تربیت مقصود تھی

حکمت سوم : بکریاں چرانے سے قوم کی رہنمائی کا کام لینا مقصود تھا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے مدین سے مصر کی طرف سفر، اور اس کے مابین واقعات

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی مدین سے مصر کی جانب واپسی

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو نبوت کا عطا کیا جانا ، طور پر پیش آنے والے واقعات

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کوہ طور پر عجیب آگ کا مشاہدہ کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو کوہ طور پر آگ کے پاس سے غیبی آواز کا سنائی دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو سنائی دی جانے والی آواز کی کیفیت

ندائے غیبی کے الفاظ متفرقہ ذکر ہونے کی وجہ

غیبی آواز کا درخت اور آگ سے تعلق اور اس کی حقیقت

سنائی دینے والے الفاظ یعنی اَنْ بُوْرِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا،(یعنی مبارک ہے وہ جو آگ کے اندر ہے اور وہ جو اس کے آس پاس ہے) کی تفسیر

اس سے مراد فرشتے اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام ہیں

اس سے مراد تجلی الٰہی ہے

تجلی سےمراد تجلی ذات نہیں بلکہ تجلی مثالی ہے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو سنائی دی جانے والی آواز اللہ تعالیٰ کی تھی

سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے حق تعالیٰ کا کلام لفظی بلا واسطہ سنا

کوہ طور پہ بوجہ ادب جوتے اتارنے کا حکم دیا گیا

وادی کوہ طور کو اللہ تعالیٰ نے خاص فضیلت عطا کی ہے

طور کا معنیٰ و مصداق

طور ،جنت کا پہاڑ ہے

اللہ تعالیٰ کا طور پہاڑ کی قسم کھانا ، اس میں حکمت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے دوستانہ انداز میں عصا کے متعلق سوال

اللہ تعالیٰ کے سوال کے جواب میں موسیٰ علیہ السلام کا لمبا کلام

لاٹھی کا بطور معجزہ سانپ بن جانا

قرآن کریم میں سانپ کےلیے مختلف الفاظ کا استعمال اور ان میں تطبیق

بطور معجزہ آپ کے ہاتھ کا روشن ہوجانا

آپ علیہ السلام کو فرعون کو دعوت دینے کا حکم، اور آپ کا پانچ دعائیں کرنا

علوم نبوت کےلیے سینہ کھولنے کی دعا

اس اہم کام میں آسانی کی دعا

اپنے کاموں کی آسانی کےلیے دعا کی تلقین

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی زبان میں لکنت پڑنے کا واقعہ

اپنی زبان کی لکنت دور کرنے کی دعا

سیدنا ھارون علیہ السلام کو نبی و وزیر بنانے کی دعا اور اس کی حکمت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی اپنی بھائی کو وزیر بنانے میں حکمت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام اپنی قوم کی طرف مبعوث ہوئے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو قوم کو ایام اللہ سے تذکیر کا حکم

فرعون کو دعوت دینا اور اس کے بعد پیش آنے والے واقعات

فرعون کو دعوت دینے میں اللہ تعالیٰ کی مدد ونصرت

سیدنا موسی و ہارون علیھماالسلام کو فرعون سے خوف کس چیز کا تھا

اللہ تعالیٰ کی نصرت و غلبہ کے وعدہ کے باجود موسیٰ علیہ السلام کو خوف کیوں لاحق ہوا؟

جواب اول: غلبہ میں بوجہ ابہام کے خوف ہوا

جواب دوم: یہ طبعی خوف تھا ، جو تمام انبیاء کرام میں بوجہ بشریت پایا گیا

فرعون کا موسیٰ علیہ السلام سے اقوام سابقہ کے متعلق سوال اور موسیٰ علیہ السلام کا حکیمانہ جواب

سیدنا موسیٰ علیہ السلام اور فرعون کے درمیان مناظرہ

موسیٰ علیہ السلام کا دعوت دے کر بنی اسرائیل کو شام جانے دینے کا کہنا اور فرعون کا نہ جانے دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو اپنے گھر میں پلنے کا طعنہ دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام قبطی کو مارنے کا طعنہ دینا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جواب میں پہلے بعد والے سوال کا جواب دینا

پہلے سوال یعنی فرعون کے گھر میں پرورش پانے کا جواب

حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حق میں لفظ ضلال کا مفہوم

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے جوابات کا حاضرین پر اثر

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا فرعون کے سامنے معجزات کا اظہار کرنا

عصا ،کا سانپ بن جانا

عصا ، کا سانپ بن جانا ،ناممکن چیز نہیں

بغل میں سے ہاتھ کا روشن نکلنا

معجزات دیکھ کر سرداران فرعون کا سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کو جادوگر کہنا

فرعون کا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اپنے سرداروں سے مشورہ

فرعون کا موسی ٰ علیہ السلام کے سامنے جادوگروں کو لانے کا فیصلہ

فرعونی جادوگروں کی تعداد

جادوگروں کی مقابلہ سے قبل فرعوبن سے ساز باز، اہل باطل اور اہل حق میں ایک فرق

موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو ایمان کی دعوت

ساحروں اور پیغمبروں کے معاملات میں کھلا ہوا فرق

فرعون کی جادوگروں سے مقابلہ کی جگہ اور وقت کی تعیین کے بابت پوچھنا

موسیٰ علیہ السلام کا مقابلہ کےلیے جشن کا روز منتخب کرنا،اور اس میں حکمت

جادوگروں کی تعداد کابیان

موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو پیغمبرانہ خطاب

جادوگروں کا موسیٰ علیہ السلام کے متعلق اظہار خیال

حضرت موسیٰ علیہ السلام کی جادوگروں کو مقابلہ میں ابتدا کرنے کی دعوت

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جادوگروں کو جادو کرنے کا حکم دینا،ایک شبہ وجواب

فرعونی جادوگروں کے جادو کی حقیقت

جادوگروں کا فن مسمیریزم تھا

حضرت موسیٰ علیہ السلام کا جی جی میں خوف محسوس کرنا

موسیٰ علیہ السلام کا اپنا معجزہ عصا دکھانا اور یہ دیکھ کر جادوگروں کا ایمان قبول کرتے ہوئے سجدہ میں گر جانا

اس واقعہ سے مسلمان ہونے والوں کی تعداد

فرعون کا اہل ایمان (جادوگروں) کو موسیٰ علیہ السلام سے ساز باز کا الزام

فرعون کا اس مسئلہ کو سیاسی رنگ دینے کی کوشش

فرعون کا اہل ایمان(جادوگروں ) کو مارنے کی دھمکی

جادوگروں کا فرعون پر زبردستی عمل جادوگری کرانے کا الزام اور اپنی براءت کا اظہار

اہل ایمان کا فرعون کو جواب

نو مسلموں کے کمال ایمان کی طاقت

فرعونی جادوگروں میں عجیب انقلاب

اہل ایمان کی صبر اور اسلام پہ ثابت قدمی کی دعا

موسیٰ علیہ السلام کا سب سے بڑا معجزہ

فرعون کی نیکوکار بیوی کے احوال

فرعون کی نیک و صالحہ بیوی کا نام

سیدہ آسیہ سلام اللہ علیھا کے ایمان لانے پر فرعون کا ان پر ظلم شدید

فرعون کا اہل ایمان اور بیوی سیدہ آسیہؓ کو سزا دینے پر ذوالاوتاد کا لقب

حضرت آسیہ سلام اللہ علیھا کی حضرت موسیٰ کی کامیابی کےلیے دعا

اہلیہ فرعون آسیہ سلام اللہ علیھا کا انجام خیر

فرعون کا دلائل میں ہار کر ظلم پر اتر آنا، دوسری بار بچوں کو قتل کرنے کا حکم

فرعون کے ظلم کے جواب میں موسی ٰ علیہ السلام کا قوم کو اللہ سے مدد مانگنے کاحکم

فرعون پر موسیٰ علیہ السلام کی ہیبت ، موسیٰ علیہ السلام کو براہ راست تکلیف نہ پہنچانا

فرعون ،خدائی دعویٰ کے باوجود بتوں کو پوجتا تھا

مصائب و تکالیف سے بچنے کا نسخہ اکسیر

بنی اسرائیل کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے شکوہ

موسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے کی دھمکی دینا اور آپؑ کا اللہ کی پناہ لینا

قوم فرعون میں سے ایک مرد مؤمن کا مسلمانوں اور موسیٰ علیہ السلام کا ساتھ دینا

رجل مؤمن من آل فرعون کا فرعون سے مکالمہ کرنا اور موسیٰ علیہ السلام کے قتل سے باز رکھنا

مؤمن آل فرعون کا قوم کو تنبیہ کرنا اور اپنا معاملہ اللہ تعالیٰ کے سپرد کرنا

مؤمن آل فرعون کو اللہ تعالیٰ نے قوم کی تدبیروں کے شر سے بچا لیا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر کیے گئے اعتراضات

مالدار آدمی کو نبوت نہ ملنے پر سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر بھی اعتراض کیا گیا

فرعون کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر قوت بیان کی کمزوری کا عیب لگانا

اپنی قوم کو مطمئن رکھنے کےلیے فرعون کی اوچھی حرکتیں

فرعون کا اللہ تعالیٰ تک پہنچنے کےلیے بلند عمارت تعمیر کروانا

فرعون اور اس کے وزیر ھامان کی بے وقوفی کی انتہا

تیار کی گئی عمارت کی حالت اور انجام

فرعون کے وزیر و مشیر قوم کی غلط کاموں کی جانب رہنمائی کرتے

قوم فرعون پہ عذاب الٰہی اور فرعون کی مسلسل بد عہدی

قوم فرعون پر قحط سالی کا عذاب اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو الزام دینا

قوم فرعون کا کا موسیٰ علیہ السلام اور مؤمنین کو منحوس شمار کرنا

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کو خاص ،معجزات عطا کیے گئے

بیس سالہ دعوت وتبلیغ کے دوران نو اہم معجزات کا ظہور

پہلے دو معجزات ،عصا اور ید بیضاء

تیسرا معجزہ،دعا سے قحط کا ختم ہونا

چوتھا معجزہ، دعا سے طوفان کے عذاب کا ٹلنا

پانچواں معجزہ ،دعا سے ٹڈی کے عذاب کا ٹلنا

چھٹا معجزہ،دعا سے جوؤں کے عذاب کا ٹلنا

ساتواں معجزہ، دعا سے مینڈکوں کے عذاب کا ٹلنا

آٹھواں معجزہ ، دعا سے خون کے عذاب کا ٹلنا

نواں معجزہ، دعا سے طاعون کے عذاب کا ٹلنا

فرعون اور اس کی قوم کی بد اعمالیاں اور ان پر متفرق عذاب

بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام اور مؤمنین کو منحوس شمار کرنا

قوم فرعون اپنے اعمال سیئہ کی بنا پر غضب الٰہی کی مستحق ٹھہری

قوم فرعون پہ عذاب آنے کا ایک سبب

فرعونیوں کی روحوں کو روزانہ ان کے جھنم کے ٹھکانے دکھائے جاتے ہیں

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے متعلق بد دعا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے اموال متعلق بد دعا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی بد دعا کا اثر

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم فرعون کے ایمان نہ لانے کی بد دعا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی مصر سے ہجرت اور اس کے بعد کے واقعات

حضرت موسیٰ علیہ السلام کو قوم سمیت ہجرت کا حکم

بنی اسرائیل کا دریا پار کرنا اور فرعون کا مع لشکر دریا میں غرق ہونا

بنی اسرائیل کو مصر سے ہجرت کا حکم اور ان کےلیے دریا کا خشک ہونا

مصر سے نکلتے ہوئے بنی اسرائیل اور لشکر فرعونی کی تعداد

اللہ تعالیٰ نے فرعون اور قوم فرعون کے مکانات و آثار کو ختم کردیا

بنی اسرائیل کی لشکر فرعون کو دیکھ بے صبری اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا کمال استقلال

دریا پار کرنے پر موسیٰ علیہ السلام کو دریا کے مل جانے کی خواہش نہ کرنے کی تلقین الٰہی

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے واقعہ میں اور ہجرت نبویﷺ کے واقعہ میں مناسبت

فرعون کی لاش کو نشان عبرت بنایا

دریا پار جانے کے بعد کے واقعات

گائے کے ذبح کا واقعہ

یہ واقعہ تورات کے نزول سے پہلے کا ہے

گائے میں قیود ان کی اپنی حجتوں کی وجہ سے تھیں

مقتول کے جسم پر گوشت مس کرنا

شبہ:اللہ تعالیٰ نے خود قاتل کا نام کیوں نہ بتایا

قاتل کا نام خود نہ بتانے میں یقیناً اللہ کی کوئی حکمت ہے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو مع قوم طور پر توراۃ عطا کرنے کےلیے،اللہ تعالیٰ کا بلانا

توراۃ کی خصوصیت

حضرت موسیٰ علیہ السلام سے عجلت کرنے کا سوال اور اس کی حکمت

تورات لینے کےلیے موسیٰ علیہ السلام کا طور پر جانا اورتیس روزے رکھنے کا حکم الٰہی

مزید دس روزوں کا حکم

پہلے تیس اور پھر چالیس روزے کرنے میں حکمت

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کے روزے کے ایام کی تعیین

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کا نائب مقرر کرنا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام کو ہدایات

اللہ تعالیٰ کا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے کلام فرمانا

موسیٰ علیہ السلام کا رب تعالیٰ کو دیکھنے کی خواہش کرنا

اللہ تعالیٰ کا طور پر اپنی تجلی ظاہر کرنا

سامری اور اس کا قوم کی عبادت کےلئے زیورات سے بچھڑا بنانا

سامری کا تعارف

موسیٰ علیہ السلام کے طور جانے کے پیچھے بنی اسرائیل کی ایک حسی و مجسم معبود کی خواہش

سامری کا ،زیورات سے بچھڑا بنانا اور قوم کو اس کی عبادت کی دعوت دینا

سامری کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو دھوکہ دینا اور زیورات سے بچھڑا تیار کرنا

سامری کی بچھڑے کو پوجنے کی دعوت

گوسالہ پرستی کے متعلق بنی اسرائیل کے تین گروہ بننا اور ھارون علیہ السلام کا اصلاح کی کوشش

قوم کو شرک میں مبتلا دیکھ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا غصہ ہونا ،اور توراۃ کی تختیاں زمین پر ڈال دینا

کیا سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے توراۃ کی( نعوذ باللہ ) بے ادبی ہوئی

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا سیدنا ھارون علیہ السلام کو غصہ ہونا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی سیدنا ھارون علیہ السلام سے اظہار ناراضگی

حضرت ھارون علیہ السلام کا موسیٰ علیہ السلام کو جواب دینا

دو پیغمبروں میں اختلاف رائے اور دونوں طرف صواب کے پہلو

سیدنا موسی ٰ علیہ السلام کا اپنے لیے اور اپنے بھائی علیہ السلام کےلیے دعا کرنا

زیورات سے بنے بچھڑے کو سیدنا موسیٰ علیہ السلام کا جلانا اور اس پر ایک اشکال

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کاسامری کا مواخذہ کرنا اور اس کی دنیاوی سزا مقرر کرنا

سامری کو گناہ کی سزا دنیا میں ملی

قوم کے شرک سے توبہ کا طریقہ،ایک دوسرے کو قتل کرنا مقرر ہوا

بنی اسرائیل کے کفار کے مال کے استعمال کا حکم

بنی اسرائیل کےلیے کفار کا مال استعمال میں لانا جائز نہ تھا

بنی اسرائیل کا توریت ماننے سے انکار

توراۃ ماننے کےلیے اللہ کی آواز سننے اور بعد میں اللہ کو دیکھنے کی خواہش، اللہ کا اس گستاخی پر سزا دینا

بنی اسرائیل کو مرنے کے بعد زندہ کیا جانا

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی ہلاک شدگان کے زندہ ہونے کی دعا

ہلاک ہونے والے ستر لوگ کون تھے؟

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی دعا پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے جواب

بنی اسرائیل کا تورات میں تحریف کرنا

اللہ کے احکام ماننے سے واضح انکار اور اللہ تعالیٰ کا طور ان کے اوپر کھڑا کر دینا

شبہ:بنی اسرائیل کو تورات کے احکام منوانے کےلیے پہاڑمسلط کرنا تو اکراہ ہے

اعمال میں اکراہ ممنوع نہیں ہے

سیدنا موسیٰ علیہ السلام کی قوم کی حق پرست جماعت

بنی اسرائیل کو ارض مقدسہ میں داخل ہونے کا حکم اور جہاد کرنے کا حکم

ارض مقدسہ کی تعیین اور توصیف

موسیٰ علیہ السلام کا فلسطین جانا اور ایک عجیب قوم کا سامنا کرنا

قوم عمالقہ سے جہاد کا واقعہ

بنی اسرائیل کا اصل وطن اور اس پر عمالقہ کا قبضہ

بنی اسرائیل کو عمالقہ سے جہاد کا حکم

قوم عمالقہ کے متعلق اسرائیلی روایات کی حیثیت

جہاد کے حکم پر بنی اسرائیل کا موسیٰ علیہ السلام کو جواب

بنی اسرائیل کا جہاد سے انکار کرنا اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کا بد دعا کرنا

قوم کے انکار جہاد پر موسی ٰ علیہ السلام کی اللہ سے التجا

دعا میں یوشع بن نون اور کالب بن یوقنا کے عدم ذکر کی وجہ

موسیٰ علیہ السلام کی دعا کا مقصد اور قبولیت

جہاد سے انکار پر بنی اسرائیل کو وادی تیہ میں رہنے کی سزا

وادی تیہ کا تعارف

وادی تیہ میں معجزات کا ظہور

بادل کا سایہ کرنا

من و سلویٰ کا اترنا

پانی کے چشموں کا نکلنا

روشنی کا انتظام

کپڑوں کا صاف اور بڑا ہونا

شہر میں ادب کے ساتھ داخلے کا حکم

شہر کی تعیین

بنی اسرائیل کی حکم عدولی

حطۃ اور حنطۃ کا معنیٰ

انبیاء علیھم السلام کی مشترکہ خصوصیات وصفات

انبیاء علیھم السلام کی ذات کے متعلق خصوصیات

انبیاء کو بھی اولاد سے محبت ہوتی ہے

انبیاء علیھم السلام کی اولاد کی متعلق کوششیں

انبیاء کی حیات برزخی شہداء سے ممتاز ہے

بعض انبیاء کو فضیلت دینے پر سوال

احادیث سے اٹھنے والے سوال کا جواب

ایک نبی کے ساتھ ایک وصف کے ذکر سے دوسرے نبیوں سے اس کی نفی نہیں ہوتی

عصا رکھنا سنت انبیاء علیھم السلام ہے

سب سے زیادہ آزمائش انبیاء علیھم السلام پر آتی ہے اور پھر ان کے مثل پر

جماعت انبیاء علیھم السلام کو حکمتاً مال و دولت کم عطا کیا گیا

میثاق انبیاء علیھم السلام

میثاق انبیاء علیھم السلام میں امتیاز و شرف کی بنا پر پانچ انبیاء کا نام ذکر کیا گیا

انبیاء کرام کی بیویاں بدکاری سے پاک و محفوظ رہی ہیں

انبیاء کرام علیھم السلام نے کثرت سے شادیاں کیں

انبیاء کرام کی زیادہ شادیوں کی ایک حکمت ،امت میں تعلیم وتبلیغ بہ آسانی ہو

عادة اللہ یہ ہے کہ انبیاء علیہم السلام کو ایسے جسمانی عیوب سے بھی بری رکھا جاتا ہے جو موجب نفرت ہوں

اللہ تعالیٰ کے پیغمبر اور خاص بندے ہمیشہ غالب رہتے ہیں، اس پر اشکال اور اس کا جواب

انبیاء کرام خوف الٰہی کے سوا کوئی خوف نہیں رکھتے، طبعی خوف منافی نبوت نہیں

اللہ تعالیٰ کے نصرت کے وعدہ کے باجود بعض انبیاء کا شہید ہونا،شبہ و جواب